的眼中的日－本就是有文化的日－本,有政－治的日－本,有历史的日－本。所以,我们的感触比西方人更复杂。”

　　他不是专业搞中文的,演讲稿没有闫教授那么工整,那么严丝合缝,那也是表达出了核心观点的。

　　“我们关注日－本是把日－本作为他者,有了参照然后关－注日本。但这种关注无疑是出于对共和国自身的期待,立足于共和国自身发展这样一个坐标之下,把日－本作为他者,实际上问题意识无疑还是共和国的。我们可以站在自身的问题意识出发然后关注日－本,并且把日－本作为他者这样一个关注对象。但这样的表达应该有前提,就是必须得给大家一个全面的视角和观察,而不能够以一种半调子式的观察或者,一个不完整的东西呈现给别人,同时对于日－本也是不够公正的。”

　　这番观点,有人听得狐疑,但好多人听懂了,从这个角度谈对－日思－维的,还真是比较少见的。

　　楼上的松本频频点头,和旁边另一个官员低语。

　　白毅：“我们要从自身做起,学会宽恕……”

　　白毅：“我们要从自己做起,学会尊重……”

　　观点一个接一个,末了,“没有了解,就没有发言权,我们要学会了解另一个人、另一个国家,要学会宽恕与尊重另一个人、另一个国家,嗯,这就是我想说的,我的演讲结束了,谢谢大家。”鞠躬。

　　松本带头鼓掌

　　访华团的人同样

　　东京大学的学生和老师也一起拍手,很热烈

　　只有楼下的北大学生们显得很沉默,有人也鼓掌了,但眼神却十分空洞,拍手的动作很机械,他们好多人都感觉到了胸口的一股憋闷,觉得他们的演讲是有道理的,可却又接受不了,感觉哪里不对劲

　　一些北大老师也是。

　　苏娜一口口吸着气,真后悔过来。

　　另一个五十岁的历史系教授,也板着脸一语不发。

　　尊重？

　　宽恕？？

　　此刻,好多人心中都憋了一肚子的话,可是他们却没法说,也不知道该怎么说,尤其还是日－本访华团和大学代表团的人都在楼上坐着的情况,于是,他们只能鼓掌,只能随波逐流。

　　一个北大女学生喃喃自语,“以前的态度,真是咱们做错了？没有意义？咱们应该学会宽恕？”

　　旁边的新生摇头,“我也不知道。”

　　另个跟他俩同班的新生道：“闫教授和白老师都这么说了,肯定是有道理的,唉,就是心里有点堵,也不知道堵在哪里。”

　　有学生道：“咱们还真不能把日产的东西都给扔了。”

　　后排的姚蜜也是沉默了下来。

　　李立道：“蜜蜜,你怎么了？”

　　姚蜜攥着拳头道：“我不太舒服,想回去了。”

　　“身体不舒服？”李英忙关心道。

　　身侧一个位置的宋学姐黑着脸道：“她肯定是心里不

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